近日讀南師的文章《拜佛就是拜你自己，拜你的心、你的誠敬》一文，首先想到了古人曾子“每日三省自身”的經(jīng)典語錄，這與《匠人精神》中，“秋山木工”要求每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30條”來反省自身是相通的。秋山先生經(jīng)過四十余年的探索，把做人的基本功，總結(jié)出“匠人須知30條”。學徒每天晚上都會靜下心來，如實反省今日所作所為，并盡心盡力向師長、父母“匯報”，在感動父母的同時，對父母給予的祝福與鼓勵，往往也感激涕零，自愿努力和奮發(fā)向上的動力由衷升起。

通過閱讀“拜佛就是拜自己”，重新思考這個話題，覺得真的是很有道理的一句話。我們每個人都有兩個自我，一個自我知道要努力工作，要關愛家人，要鍛煉身體，要不斷開拓新思維等等很多很多好的東西，但在現(xiàn)實中還有一個懶惰，貪婪，冷漠，殘忍的自己，如果現(xiàn)實中的自己愿意聽從另一個“自己”，毫無疑問，我們每個人都是可以得償所愿的。在我們拜佛的時候，其實就是在拜我們心中那個“理性的自己”，希望能夠得到理性的自己的啟示，而戰(zhàn)勝現(xiàn)實中那個懶惰，貪婪，冷漠，殘忍的自己。我雖然不是佛教徒，但每次有機會會很虔誠的跪倒在佛前，祈求著佛祖的保佑，希望佛祖能夠滿足自己各種各樣的愿望。回想每次在佛前的許愿與祈求，總是根據(jù)自己當時的心境有很多的變化，但有所求，有所愿，是每次的不變主題。而且在每次拜佛時會放棄一些自己喜歡的東西，而祈愿得到另外的更想要的一種結(jié)果。知道自己有所求，愿意割舍一些東西來換取所求，也許更靠譜一些。畢竟，天上不可能掉餡餅的。

現(xiàn)代社會，人們總是有越來越多的要求，在《原本大學微言》中南師講到：”世界上每個人都會要求別人是好人，是圣人，但對自己的行為，就會有許多理由可以原諒自己，辯解自己，人人手里都有一把標準尺，有桿秤，到處衡量別人，是不是夠得上圣賢的尺碼和分量。但對于自己，就很少稱量了！”我們總是對自己放任，而去要求別人，這不正是自欺而欺人嗎？佛法的精神只問施出去，絕不求收回。這兩年，在萬華這個大環(huán)境的感染下，在理性的這個自己的強迫下，讀了《弟子規(guī)》，學習了南老師的幾本著述，自己從中獲益匪淺。做為管理人員，如何帶領員工去努力工作，完成相應的工作職責，是一門藝術(shù)和學問。目前我往往容易犯的錯誤就是不能去替他人考慮，工作過程中只想著自己，而忽略他人，事后總結(jié)反省發(fā)現(xiàn)有時候忽略的部分反而成為我工作中的阻力和障礙。所以，我們做人做事，一要發(fā)心立志做事，二要愿意無怨無悔去做正確的事，進而“茍日新，日日新，又日新”，踐行匠人精神所提倡的德與禮，學會先做人，后做事。進廟燒香，見佛磕頭，不只求所求，而是要理解佛學經(jīng)典中的道理，引導自己在生活與工作中更好的去發(fā)展。南老師說：”人，因為自欺，才會欺人，最后當然要被人欺。換言之，人要自愛，才能愛人，最后自然可被人愛。也可以說，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。”

相信“事在人為”，要想把事做好，先要把人做好。